كلمات نحسبها دعاء .. أو ألفآظ نقولها ولانحسب لها حساب .. وقد تكون علينا بلاء منها .. "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه " سبب النهي : فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول : يارب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً .. ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين.. " وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يردُّ القضاء إلا الدعاء " .. ................................. " الله يكفينا شر هذا الضحك " سبب النهي : لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله .. ................................. " قول : " لا حـول الله " سبب النهي : هذا من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك والأصل من هذه الجملة : لا حول ولا قوة إلا بالله .. أو يـا حول الله ( الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها ) .. ................................. " قول بعض الناس : " الديـن لب وقـشـور" سبب النهي : لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه .. ................................. " قول : " فـلان شـكـله غـلط " سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه .. مما فيه غيبة وإهانة له .. ................................. " تسمية نوع من الزهور : " عبَّاد الشـمـس " سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى.. ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة بـ : (زهرة الشمس)أو (تبَّاع الشمس)أو (دوار الشمس) وهي الأصـح.. ................................. القول عن الميت : " دُفـن فـي مثواه الأخـير" سبب النهي : لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير .. ................................. القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : " فـلان ما يسـتاهـل " سبب النهي : لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء " تعالى الله عن ذلك " .. وفيه جهل عن حكمة الابتلاءفي بعض الأحيان برفع درجات المبتلي .. ................................. قول : " شاءت حكمة الله كذا " سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئةلها والذي يشاء هو الله تعالى .. فالصواب: شاء الله تعالى كذا .. .................................. قول بعض المرضى : " لعنة الله على المرض " سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه .. .................................. قول : " من علمني حرفا صرت له عبداً " سبب النهي : لأنه مبني على حديث موضوع .! ! ! ( راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345 ) .. ................................. قول : " اليوبيل الفضي أو الذهبي " سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم .. .............................. تسمية الأحكام الشرعية : " عادات وتقاليد " سبب النهي : لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناهاكذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله.. ............................... قول : " مات فـلان شـهـيدا ً" سبب النهي : لأن الشهادة لشخص معين لا تجوزإلا بنص شرعي أو اتفاق عليه .. والأصح الدعاء له مثل ا: (يارب احتسبه )(إقبله من الشهداء) وليس التقرير بذلك تأكيداً .. ................................ القول للمتزوج : " بالرفاء والبنين " سبب النهي : لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية .. ................................. قول البعض : "الله يظـلمك كما ظـلمتـني " سبب النهي : لأن فيها اتهاما لله بالظلم، " تعالى الله عن ذلك " .. ................................. قول : " الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه " سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان " الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال " .. ................................. اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه .. اللهم آمين .. " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " 00.. هذا والله أعلم00
كلمات نحسبها دعاء....وقد تكون علينا بلاء 
رد: كلمات نحسبها دعاء....وقد تكون علينا بلاء 
العرض العادي
